當(dāng)前位置：叛逆孩子學(xué)校>昆明叛逆青少年成長教育學(xué)校：專業(yè)引導(dǎo)叛逆孩子走向正軌
昆明可以完成九年義務(wù)教育叛逆學(xué)校的相關(guān)內(nèi)容
昆明，這座美麗的城市，為青少年提供了多種教育選擇。其中，針對叛逆期青少年的特訓(xùn)學(xué)校，是幫助青春期孩子走過叛逆期的重要機(jī)構(gòu)。在云南，這樣的學(xué)校尤其受到關(guān)注。
云南萃華青少年特訓(xùn)學(xué)校是一所集九年義務(wù)教育與全封閉青少年特訓(xùn)于一體的學(xué)校。這里專門針對青春期孩子的叛逆、早戀網(wǎng)戀、厭學(xué)輟學(xué)、上網(wǎng)成癮等問題進(jìn)行心理輔導(dǎo)、思想教育、行為矯正、素質(zhì)培訓(xùn)和文化補(bǔ)習(xí)。學(xué)校以專業(yè)的教育方法和豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，幫助無數(shù)青少年成功走出困境，重新找回自信和人生的方向。
在昆明眾多的叛逆學(xué)校中，云南好孩子叛逆學(xué)校以其獨(dú)特的教育理念和教育方法脫穎而出。學(xué)校注重學(xué)生的個性化需求，采用小班教學(xué)模式，為每個學(xué)生提供更為個性化的關(guān)注和支持。學(xué)校還注重培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，鼓勵學(xué)生自覺遵守規(guī)則、尊重他人。學(xué)校還提供了多種特色課程，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好和特長，為學(xué)生提供了更加多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境。
叛逆學(xué)校是一種特殊類型的教育機(jī)構(gòu)，專門為在傳統(tǒng)學(xué)校中無法適應(yīng)和成長的學(xué)生提供服務(wù)。這些學(xué)校通常采用更為個性化的教育方法，以滿足學(xué)生的個性需求。他們擁有更小的班級規(guī)模、較低的師生比例，以及更多的個性化關(guān)注和支持。這些學(xué)校還提供更全面的支持服務(wù)，包括心理咨詢、家庭治療等，以幫助學(xué)生從多個方面發(fā)展自己。
麻園是昆明一個獨(dú)特的地區(qū)，這里匯聚了藝術(shù)的氣息。地處昆明西邊的麻園，是一個人口流動量較大的城中村。這里有著豐富的藝術(shù)氛圍，包括云南藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生、各式各樣的美術(shù)培訓(xùn)班和樂隊(duì)、畫室、酒吧等。麻園的歷史悠久，這里的文化積淀深厚，吸引了眾多藝術(shù)愛好者聚集于此。這里的經(jīng)濟(jì)也依賴于藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。每年特定的季節(jié)，成千上萬的藝術(shù)考生都會聚集在這里，為高考做準(zhǔn)備。盡管這里的景象看起來有些凌亂，但在眾多非原住民的眼中，這里有著更為搶眼的東西——那就是“文化積淀”。章節(jié)一：麻園村的起源與演變
新住民們從全省各地乃至全國各地匯聚而來，將麻園村視為一座獨(dú)特的城池。數(shù)十年來，這座城池在不斷地累積底蘊(yùn)，如同熔漿般噴發(fā)出獨(dú)特的魅力。對于云南省會城市昆明來說，麻園村無異于一塊“飛地”。
早在數(shù)百年前，麻園還是滇池水濱的一片荒灘，因長滿蟄人的野生萱蔴而得名“蔴園”。由于地處僻壤，這里逐漸成為了亂葬岡，并訛傳為“埋園”。即使在15年前，麻園村也仍是一個寧靜的田園，村民們過著恬淡的農(nóng)村生活。
章節(jié)二：云藝與麻園村的隔離與交融
身處麻園村中的云南藝術(shù)學(xué)院也自成一方天地。15年前，在中國政治形態(tài)轉(zhuǎn)化的背景下，云藝的院墻雖然看似平常，但其限制力卻遠(yuǎn)超今日。云藝師生與麻園村民之間少有接觸，更多的是一種疏離和陌生。
章節(jié)三：云藝的“學(xué)院派”藝術(shù)與市民文化的碰撞
云藝始終堅(jiān)持著固有的孤傲情結(jié)，將自身與市民文化之間的界限放大。盡管有音樂系學(xué)生跨越界限，在城中歌舞廳謀求外快，但云藝的老師們對此一無所知。過于市民化的流行藝術(shù)在云藝一直處于禁絕境地，這導(dǎo)致學(xué)院內(nèi)的藝術(shù)氛圍始終保持著一種獨(dú)特的個性。
章節(jié)四：麻園村與創(chuàng)庫藝術(shù)主題社區(qū)的關(guān)聯(lián)
創(chuàng)庫藝術(shù)主題社區(qū)與麻園村之間的關(guān)系密切而復(fù)雜。它們既相互獨(dú)立又相互依存，創(chuàng)庫以麻園為窗口而存在，是麻園的外延。一些藝術(shù)愛好者甚至認(rèn)為創(chuàng)庫和麻園是一個有機(jī)整體，共同構(gòu)成了藝術(shù)家的創(chuàng)作空間。
章節(jié)五：藝術(shù)家的堅(jiān)持與麻園村的吸引力
在藝術(shù)家的世界里，一次偶然的相遇便能點(diǎn)燃創(chuàng)作的火花。葉永青與唐志岡在西壩路上的舊廠房的相遇，便是如此。他們敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一廢棄廠房的潛在價值，將其轉(zhuǎn)變?yōu)樵颇系摹皞}庫畫家工作室”。隨著更多藝術(shù)家的進(jìn)駐，這一社區(qū)逐漸成為了藝術(shù)創(chuàng)作的聚集地，也因此得名“創(chuàng)庫藝術(shù)主題社區(qū)”。
葉永青為創(chuàng)庫賦予了獨(dú)特的定義：一個以手工和個體勞作為生存方式，張揚(yáng)個性為標(biāo)志的生活區(qū)域。創(chuàng)庫不僅僅是畫室的聚集地，更是攝影、設(shè)計(jì)、餐飲等多元藝術(shù)的交融地。當(dāng)所有藝術(shù)家的工作室向市民開放時，創(chuàng)庫迅速引起了各界關(guān)注，成為了昆明藝術(shù)家的先鋒標(biāo)志和藝術(shù)的策源地。
創(chuàng)庫為藝術(shù)家提供了一個親切、隨和且富有彈性的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)場地，使得很多國際藝術(shù)家都選擇在這里實(shí)施進(jìn)駐計(jì)劃。云南的藝術(shù)家們在此找到了靈感，不少人在麻園村“厚積期”后，到創(chuàng)庫“勃發(fā)”。甚至將藝術(shù)工作室延展至大理、麗江等地，構(gòu)建了當(dāng)?shù)氐摹皠?chuàng)庫”。這種小眾文化正在大眾中傳播，使云南步入時代主流文化的核心區(qū)域。
云南畫派是中國畫現(xiàn)代畫派的重要分支，以麻園為根據(jù)地，形成了獨(dú)特的畫風(fēng)。其技法特點(diǎn)講究濃重用色和半抽象形象設(shè)計(jì)，被稱為“重彩畫”。這一畫風(fēng)在1980年前后步入空前繁榮階段，并在國際畫壇上獲得認(rèn)可。
提到云南畫派，不得不提丁紹光先生。這位云南畫派的掌門大師，在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域有著杰出的貢獻(xiàn)。他的藝術(shù)生涯中，經(jīng)歷了中央美工藝術(shù)學(xué)院的求學(xué)、云南藝術(shù)學(xué)院的任教，以及在“文化大革命”中的。他曾在莫高窟研習(xí)壁畫，最終成為云南畫壇的領(lǐng)袖，開創(chuàng)了馳名中外的“云南畫派”。
章：丁紹光的藝術(shù)生涯
1979年，丁紹光以其大型壁畫《美麗、富饒、神奇的西雙版納》獻(xiàn)給了北京，奠定了他在藝術(shù)界的地位。此后的藝術(shù)生涯中，他不斷創(chuàng)造新的高峰。從教授“中國現(xiàn)代重彩畫”到美國加州大學(xué)的榮譽(yù)，再到國際藝術(shù)展的杰出藝術(shù)家稱號，他的每一步都令人矚目。法國當(dāng)代權(quán)威美術(shù)評論家帕里諾的高度評價更是證明了其藝術(shù)的超凡魅力。
第二章：云南畫派的崛起
與丁紹光同期，云南畫派也引起了世界的關(guān)注。云南版畫自上世紀(jì)八十年代起在中國畫壇嶄露頭角，以其獨(dú)特的風(fēng)格和新氣派贏得了國內(nèi)外的高度評價。云南畫派和云南版畫的崛起，打破了版畫創(chuàng)作的既定格局，為中國當(dāng)代版畫創(chuàng)作注入了新的活力。
第三章：昆明文化藝術(shù)聚落的興起
在昆明，麻園和創(chuàng)庫等文化藝術(shù)聚落成為了都市藝術(shù)的新地標(biāo)。這些區(qū)域不僅是各種經(jīng)營門店的聚集地，更是藝術(shù)氛圍濃厚的社區(qū)。藝術(shù)家們在這里創(chuàng)作、交流，同時經(jīng)營藝術(shù)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，使這些區(qū)域成為了藝術(shù)與生活的完美結(jié)合。
第四章：學(xué)生與藝術(shù)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)
在云藝的學(xué)生們積極參與到藝術(shù)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中，他們通過出售自己的繪畫作品、教授音樂課程等方式，親身感受藝術(shù)的商業(yè)價值。麻園和創(chuàng)庫為他們提供了展示才華的舞臺，同時也促進(jìn)了昆明文化經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。
第五章：昆明文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與展望
近年來，昆明市的文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出了蓬勃發(fā)展之勢。據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，昆明市目前擁有各類文化企業(yè)達(dá)8700余家，文化產(chǎn)業(yè)增加值占全市國民生產(chǎn)總值的比例逐年上升。展望未來，昆明文化產(chǎn)業(yè)有著巨大的發(fā)展?jié)摿蛷V闊的市場前景。
在昆明乃至整個云南，公益性文化事業(yè)正如火如荼地展開。社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化、軍營文化、廣場文化、村鎮(zhèn)文化以及民族民間文化在城鄉(xiāng)各地蓬勃開展，展現(xiàn)出無窮活力。一個引人注目的現(xiàn)象是，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)騰飛的新引擎。文化不僅可以被經(jīng)營，而且通過精心培育，可以像產(chǎn)業(yè)一樣成為重要的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。
2005年11月9日，從麻園傳出振奮人心的消息：云藝創(chuàng)作的大型人文藝術(shù)舞蹈詩《天地之上》成功獲得第五屆中國“荷花獎”舞蹈大賽的參賽資格。這一體現(xiàn)自主創(chuàng)新的文化產(chǎn)品經(jīng)過權(quán)威部門評估，其無形資產(chǎn)價值高達(dá)2800余萬元。不久之后，該文化產(chǎn)品可能吸引社會資金參股經(jīng)營，與其他藝術(shù)商品一起推動云南文化經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。
云南省委副書記丹增先生強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前文化與經(jīng)濟(jì)加速融合是時代變遷的必然趨勢。作為云南 一所綜合性藝術(shù)院校，云藝被寄予厚望，擔(dān)負(fù)起推動文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重任。云藝的首要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)文化化，營造文化與經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的氛圍。
2004年12月6日，法國《歐洲時報》以專版報道了袁曉岑先生的藝術(shù)成就，高度評價其為“現(xiàn)代最有力量、最有影響的畫家、雕塑家之一”。袁先生的作品，無論是寫意花鳥畫還是雕塑，都展現(xiàn)出深厚的藝術(shù)造詣。他的作品被贊譽(yù)為具有國際大師級水平，是麻園村藝術(shù)精神的杰出代表。
麻園村不僅是袁曉岑先生的故鄉(xiāng)，也是眾多知名藝術(shù)家的搖籃。這里曾工作和生活的藝術(shù)家包括廖新學(xué)、張建中、鄭旭、張志禹等。云南藝術(shù)學(xué)院在52年的辦學(xué)歷史中，為國家輸送了7000多名高端藝術(shù)人才，其中包括26個云南民族的藝術(shù)領(lǐng)跑人士。如今，這里仍然有眾多當(dāng)代中國知名藝術(shù)家傳道授業(yè)，培養(yǎng)新一代藝術(shù)新星。云南藝術(shù)學(xué)院的辦學(xué)規(guī)模龐大，各個學(xué)院在國際、國家級比賽中屢獲殊榮，令國內(nèi)外同行矚目。 章：麻園村的藝術(shù)覺醒
幸運(yùn)的是，近十余年來，匯聚到麻園村的藝術(shù)家和藝人們起到了積極的媒介作用。曾經(jīng)默默無聞的麻園村，承載著云藝的藝術(shù)氣息，終于走出了“燈下黑”的境地。這些藝術(shù)家們用一種寬厚的視角解讀云藝傳承的藝術(shù)形態(tài)，其中一些人完成了從農(nóng)民到藝術(shù)家的身份轉(zhuǎn)變，還有一些人主動參與到藝術(shù)家們的創(chuàng)作實(shí)踐中，成為了美的締造者。長期的文化融合讓整片麻園村變得充滿藝術(shù)氣息、個性鮮明、和諧共生，顯現(xiàn)出與其他城中村質(zhì)的差異。麻園村里的各種個性元素，也在潛移默化地影響著昆明其他城中村的居民，使得整個昆明都散發(fā)出獨(dú)特的時尚氣息，宛如云南大地上的一塊“巴黎飛地”。
第二章：昆明叛逆少年的教育機(jī)構(gòu)
昆明市官渡區(qū)起點(diǎn)養(yǎng)成教育培訓(xùn)學(xué)校，是經(jīng)過昆明市官渡區(qū)教育局核查、批準(zhǔn)成立的合法專業(yè)機(jī)構(gòu)。該校是省內(nèi)投資規(guī)模最大的，專門針對“問題青少年”進(jìn)行特殊教育和培訓(xùn)。學(xué)校位于官渡區(qū)大板橋鎮(zhèn)阿地村，占地面積廣闊，環(huán)境寧靜幽雅。
學(xué)校擁有一流的教育培訓(xùn)設(shè)施、雄厚的師資力量和優(yōu)秀的管理團(tuán)隊(duì)。現(xiàn)有高素質(zhì)的軍事訓(xùn)練教官、高級心理輔導(dǎo)師和行政管理人員數(shù)十名。豐富的教育培訓(xùn)資源為“困惑家庭”和“問題青少年”帶來了新的希望。
學(xué)校面向全國招收有各種心理偏差和不良行為習(xí)慣的“問題青少年”，包括棄學(xué)、厭學(xué)、網(wǎng)癮、叛逆等。學(xué)校恪守“為家庭排憂解難，為普通教育服務(wù)，為社會發(fā)展負(fù)責(zé)”的宗旨，采用全封閉式的軍事化訓(xùn)練和管理，結(jié)合科學(xué)、實(shí)用、合理的行為矯正和心理輔導(dǎo)方式，為構(gòu)建美好家庭、和諧社會竭盡全力。
第三章：昆明叛逆封閉學(xué)校的位置與特色
昆明叛逆封閉學(xué)校位于昆明市官渡區(qū)官渡古鎮(zhèn)（新亞洲體育城旁），即為昆明鐘英中學(xué)。為提高學(xué)生的自主管理和自主學(xué)習(xí)能力，鐘英中學(xué)對管理模式進(jìn)行了創(chuàng)新，以學(xué)校管理為主，學(xué)生管理為輔。
這種管理方式旨在增強(qiáng)學(xué)生的自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我約束能力。學(xué)校引用了蘇霍姆林斯基的話：“真正的教育是自我教育。”意在培養(yǎng)新時代的學(xué)生不僅有學(xué)習(xí)能力，更有自我約束能力。學(xué)校的這種創(chuàng)新教育方式得到了教育專家的認(rèn)可和支持。
第四章：鐘英中學(xué)的創(chuàng)新教育
鐘英中學(xué)由教育專家領(lǐng)航，其董事長邱鐘英身兼“中國教育發(fā)展聯(lián)盟理事會副主席”和“昆明市民辦教育協(xié)會副理會長”。為了貫徹落實(shí)溫總理的“教育家辦教育，教育家辦學(xué)校”的理念，邱鐘英董事長聘請了全國知名校長帶領(lǐng)一支懂教育、善管理、愛學(xué)生的團(tuán)隊(duì)組成鐘英中學(xué)的管理團(tuán)隊(duì)。
學(xué)校致力于培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，特別是著重培養(yǎng)學(xué)生的自主管理意識和能力。學(xué)校希望通過這種方式培養(yǎng)出有自理、自立和自強(qiáng)意識的學(xué)生。這正是鐘英中學(xué)對現(xiàn)代教育理念的創(chuàng)新和實(shí)踐，旨在為學(xué)生創(chuàng)造一個更好的成長環(huán)境。