昆明名校專治叛逆孩子封閉式管理學(xué)校，改變從這里開始

麻園，位于昆明的西邊，靠近黃土坡，是一個(gè)充滿活力和藝術(shù)氣息的城中村。這里人口流動(dòng)量大，擁有眾多藝術(shù)機(jī)構(gòu)，如云南藝術(shù)學(xué)院、昆明第二十四中學(xué)等，還有各式各樣的美術(shù)培訓(xùn)班、樂隊(duì)、畫室、酒吧等。這里不僅是藝術(shù)家的聚集地，更是文化和創(chuàng)意的交匯點(diǎn)。

麻園的歷史背景豐富而多元。有一種說法是這里曾經(jīng)是孤魂野鬼的埋場，但如今這里早已擺脫了過去的陰影，成為了一個(gè)充滿活力和創(chuàng)意的地方。麻園的主要經(jīng)濟(jì)來源于云南藝術(shù)學(xué)院，每年都有大量的藝術(shù)考生來這里準(zhǔn)備高考。村內(nèi)還有許多畫室、音樂培訓(xùn)室、旅店等，為藝術(shù)家和學(xué)生們提供了便利。

走進(jìn)麻園，你會(huì)被這里的一切所吸引。村中的建筑物布局隨意，卻又不失和諧。狹窄的街道、深巷、小菜園等景象都顯得別具一格。對于聚居在此的眾多非原住民來說，他們更關(guān)注的是這里所蘊(yùn)含的文化積淀。

這些來自各地的藝術(shù)家們，把麻園看作一座超越現(xiàn)實(shí)的城池，一點(diǎn)一滴地累積著文化底蘊(yùn)。這座城池如同熔漿般噴發(fā)，散發(fā)出獨(dú)特的魅力。對于云南省會(huì)城市昆明來說，麻園無異于一塊飛地。它的歷史可以追溯到數(shù)百年前，那時(shí)這里還是滇池水濱的荒灘。由于地處僻壤，這里逐漸成為了亂葬岡，并訛傳為“埋園”。

云南藝術(shù)學(xué)院也是一塊“飛地”，其師生們始終堅(jiān)持著自己的藝術(shù)追求，不受市民化流行藝術(shù)的影響。在云藝的課程中，有一門關(guān)于精神內(nèi)容與藝術(shù)形態(tài)關(guān)系的理論，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作為獨(dú)立自在的世界，應(yīng)該展示人類精神生活，表達(dá)藝術(shù)家自我的心靈世界。

真正的藝術(shù)是十分個(gè)性和內(nèi)心的，它孤獨(dú)地游離于共性世界之外，可以被心靈諧振，卻不可被浮躁之氣所玷污。這或許就是云南藝術(shù)學(xué)院自1958年建校以來，從不主動(dòng)迎合，而是始終在被動(dòng)等待著麻園村乃至整個(gè)外部世界所包容的真正緣由。

在云藝師生的堅(jiān)持和追求下，麻園村逐漸發(fā)展成為一個(gè)充滿創(chuàng)意和藝術(shù)氛圍的地方。雖然這里的環(huán)境和生活條件可能并不完美，但藝術(shù)家們在這里找到了屬于自己的空間和靈感。他們用自己的才華和努力，將麻園村打造成了一個(gè)充滿活力和創(chuàng)意的藝術(shù)殿堂。

麻園是一個(gè)充滿故事和魅力的地方，這里匯聚了藝術(shù)家、學(xué)生、以及各種創(chuàng)意和夢想。它是一個(gè)充滿活力和創(chuàng)意的城中村，也是一個(gè)展示人類精神追求和藝術(shù)魅力的地方。正是麻園村獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，使其始終保持著超強(qiáng)的吸引力，吸引著大批藝術(shù)青年和流浪藝人前來。云藝的尹先生提到，如果云藝的藝術(shù)主張向市井文化妥協(xié)，麻園村的吸引力將大打折扣，麻園文化也可能逐漸失去生機(jī)，變得和其他城中村文化無異。在昆明市西壩路101號的創(chuàng)庫藝術(shù)主題社區(qū)，盡管很多人可能不知道昆明機(jī)模廠的具體位置，但對這個(gè)藝術(shù)家聚集地卻耳熟能詳。

鄭先生，常在麻園與創(chuàng)庫之間徜徉，他對創(chuàng)庫和麻園的關(guān)聯(lián)有著獨(dú)到的理解。他說，麻園與創(chuàng)庫是一個(gè)有機(jī)整體，創(chuàng)庫的存在可以說是麻園的外延或“第二空間”。從事美術(shù)設(shè)計(jì)工作的他深知，創(chuàng)庫藝術(shù)主題社區(qū)幾乎是在與麻園村擦肩而過之后，被一群實(shí)力派畫家所構(gòu)筑的。

這一群畫家，包括葉永青、唐志岡、劉建華、李季等人，他們在1999年底發(fā)端了創(chuàng)庫。當(dāng)時(shí)，當(dāng)“云歸派”畫家葉永青、唐志岡在上海參觀“蘇州河倉庫畫家工作室”時(shí)，就產(chǎn)生了在昆明復(fù)刻這一形式的想法，并打算將其植入到畫家密集的麻園村中。

葉永青的藝術(shù)觀強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要與社會(huì)、公眾發(fā)生關(guān)系。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)了西壩路上的這一舊廠房時(shí)，便決定在此建立云南的“倉庫畫家工作室”。隨后，其他藝術(shù)家也紛紛進(jìn)駐，創(chuàng)庫藝術(shù)主題社區(qū)因此得名。

關(guān)于創(chuàng)庫的定義，葉永青描述為以手工和個(gè)體勞作為生存方式，以張揚(yáng)個(gè)性為標(biāo)志，以LOFT為基本樣式的以舊改新的生活區(qū)域。在此基調(diào)下，進(jìn)駐的不只是單純的畫室，還包括攝影工作室、設(shè)計(jì)工作室、茶室、餐廳、酒吧等。創(chuàng)庫全面開放后，立即引起了各界廣泛關(guān)注。

如今，創(chuàng)庫已成為昆明藝術(shù)家的先鋒標(biāo)志和藝術(shù)的策源地。許多藝術(shù)家在完成“厚積期”后，會(huì)選擇在創(chuàng)庫進(jìn)行“勃發(fā)”，甚至將藝術(shù)工作室拓展至大理、麗江等地。通過這些“創(chuàng)庫”，小眾化的文化藝術(shù)氛圍正在大眾中傳播，使得云南日益成為時(shí)代主流文化的核心區(qū)域。

提及云南畫派，不得不說的是丁紹光先生這位云南畫派的掌門大師。他在云南藝術(shù)學(xué)院任教期間，創(chuàng)作出了許多飽含云南少數(shù)民族綺麗風(fēng)情的繪畫作品，為云南畫派增添了獨(dú)特的畫風(fēng)。云南畫派以重彩畫為主，講究濃重用色和半抽象形象設(shè)計(jì)。這一畫風(fēng)在1980年前后步入空前繁榮階段，之后更是受到國際畫壇的關(guān)注與贊譽(yù)。

無論是麻園村還是創(chuàng)庫藝術(shù)主題社區(qū)，都是云南藝術(shù)的重要組成部分，它們共同為云南的藝術(shù)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在波瀾壯闊的藝術(shù)歷史長河中，他經(jīng)歷了各種挑戰(zhàn)和波折。即便是在文革的艱難歲月中，他也因?yàn)榻淌谖鞣嚼L畫藝術(shù)而成為批判的對象，被迫深入敦煌腹地，潛心研習(xí)壁畫藝術(shù)。在歷史的沉淀中，他于1976年在云南畫壇嶄露頭角，創(chuàng)立了馳名中外的“云南畫派”。

他的藝術(shù)生涯充滿了輝煌的時(shí)刻。1979年，他的大型壁畫《美麗、富饒、神奇的西雙版納》被獻(xiàn)給了北京，展示了其藝術(shù)的獨(dú)特魅力。隨后，他在1983年赴美國加州大學(xué)教授“中國現(xiàn)代重彩畫”課程，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)推向了國際舞臺(tái)。他的藝術(shù)成就不斷累積，1990年在日本東京的“第一屆國際藝術(shù)展”上，他被評定為十四世紀(jì)至今最杰出的藝術(shù)家之一，成為唯一上榜的中國畫家。他的藝術(shù)作品在國際市場上屢創(chuàng)高價(jià)，其中《自夜》在拍賣會(huì)上以220萬港幣的天價(jià)成交，創(chuàng)下了中國在世畫家作品售價(jià)的最高紀(jì)錄。他的作品還多次在各國舉辦展覽，被多國收藏，并連續(xù)三年被選為“聯(lián)合國代表畫家”。他的藝術(shù)中心在美國洛杉磯建成，標(biāo)志著他的藝術(shù)已經(jīng)走向世界。法國當(dāng)代權(quán)威美術(shù)評論家帕里諾高度評價(jià)他的藝術(shù)具有超越時(shí)空的魅力，將其比作二十世紀(jì)的喬托。

云南版畫也在世界畫壇引起了廣泛關(guān)注。自1984年以來，云南版畫在中國畫壇迅速崛起，成為繼四川、黑龍江、江蘇之后的中國版畫四大流派之一。云南版畫的獨(dú)特之處在于其將中國民族、民間藝術(shù)傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代藝術(shù)相融合，展現(xiàn)了一種新的風(fēng)格和氣派。云南版畫界的代表人物如葉公賢和李忠翔等人在各類畫展中嶄露頭角，他們的成就標(biāo)志著云南版畫在全國乃至世界范圍內(nèi)的地位和影響力。

在昆明，藝術(shù)已經(jīng)滲透到日常生活的方方面面。無論是麻園還是創(chuàng)庫，都可以看到各種經(jīng)營門店與文化藝術(shù)形態(tài)的交融。《昆明藝術(shù)地圖》標(biāo)示了都市藝術(shù)區(qū)域組團(tuán)，反映了藝術(shù)與日常生活的緊密聯(lián)系。事實(shí)上，昆明已經(jīng)成為了一個(gè)出售藝術(shù)的好地方，“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的超強(qiáng)競爭力在于大多數(shù)消費(fèi)者所看好的“藝術(shù)氛圍”，這種氛圍已經(jīng)成為了一種可以高價(jià)出售的商品。包括藝術(shù)家在內(nèi)的經(jīng)營者們利用這種氛圍衍生出了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，使得昆明的藝術(shù)主題社區(qū)兼具了藝術(shù)自由市場的色彩。在云藝源源不斷的“藝術(shù)商品經(jīng)營者”人力資源的支持下，以及麻園、創(chuàng)庫等龍頭市場的帶動(dòng)，昆明文化經(jīng)濟(jì)近年來蓬勃發(fā)展。統(tǒng)計(jì)資料顯示，昆明市的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)取得了顯著的增長，全市文化產(chǎn)業(yè)增加值占國民生產(chǎn)總值的比例逐年上升。公益性文化事業(yè)也在全市城鄉(xiāng)蓬勃開展，各種文化形式如社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化等都在方興未艾之中。至此，一個(gè)引人注目的現(xiàn)象在云南昆明顯現(xiàn)：文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)騰飛的新引擎。特別是在云南文化產(chǎn)業(yè)，正像產(chǎn)業(yè)一樣，正在成為精心培育的焦點(diǎn)。這不僅證明了文化不僅可經(jīng)營，而且具有巨大的潛力。

在2025年的一個(gè)振奮人心的消息傳來，云南藝術(shù)學(xué)院成功創(chuàng)作的大型人文藝術(shù)舞蹈詩《天地之上》，榮獲第五屆中國“荷花獎(jiǎng)”舞蹈大賽的參賽資格。這一體現(xiàn)自主創(chuàng)新的文化產(chǎn)品經(jīng)過權(quán)威評估，其無形資產(chǎn)價(jià)值高達(dá)數(shù)千萬。與此云南藝術(shù)學(xué)院的其他文化產(chǎn)品，如《云南映象》、《麗水》等也在推動(dòng)云南文化經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。它們有可能吸引社會(huì)資本參與經(jīng)營，與眾多藝術(shù)商品共同推動(dòng)云南文化經(jīng)濟(jì)的繁榮。

云南省委副書記丹增先生多次強(qiáng)調(diào)：“文化與經(jīng)濟(jì)的融合已成為時(shí)代趨勢，文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)增長中的作用日益突出。”作為云南省的一項(xiàng)戰(zhàn)略決策，力爭使文化產(chǎn)業(yè)成為云南省的支柱產(chǎn)業(yè)之一。云藝作為云南唯一的綜合性藝術(shù)院校，肩負(fù)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重任。它倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化化，營造文化與經(jīng)濟(jì)和諧共生的氛圍。為此，云藝已經(jīng)做好了充分準(zhǔn)備。

值得一提的是，云南藝術(shù)家袁曉岑在國際上享有盛譽(yù)。他的藝術(shù)成就被法國《歐洲時(shí)報(bào)》專題報(bào)道，被譽(yù)為“現(xiàn)代最有影響力的畫家和雕塑家之一”。他的作品不僅在中國受到贊譽(yù)，而且在全球范圍內(nèi)受到認(rèn)可。報(bào)道還提到，袁先生的作品突破了語言、文化和民族的界限，其藝術(shù)造詣與羅丹等大師的作品不相上下。這一贊譽(yù)不僅是對袁曉岑個(gè)人的認(rèn)可，更是對麻園村藝術(shù)精神的肯定。

麻園村作為云南藝術(shù)的重鎮(zhèn)，孕育了眾多知名藝術(shù)家。這些藝術(shù)家涵蓋了美術(shù)、戲劇、舞蹈和音樂等多個(gè)領(lǐng)域。從著名的美術(shù)家廖新學(xué)、雕塑家張志禹到舞蹈家農(nóng)布七林等都在這里留下了他們的足跡。云南藝術(shù)學(xué)院還為國家輸送了數(shù)千名高端藝術(shù)人才，其中包括來自云南各個(gè)民族的領(lǐng)軍人物。他們的成就使麻園村成為了中國藝術(shù)新星的重要發(fā)源地之一。學(xué)院的辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，獲得了眾多國際和國內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)，吸引了國內(nèi)外同行的關(guān)注。

近年來，通過藝術(shù)家的積極媒介作用，麻園村的藝術(shù)氛圍變得更加濃厚。藝術(shù)家們與村民們緊密合作，共同創(chuàng)造美。這種長期的文化融合使得整個(gè)麻園村變得更具藝術(shù)氣息、個(gè)性鮮明和和諧共生。麻園村的個(gè)性元素潛移默化地影響著昆明的其他城中村居民，使得整個(gè)昆明都展現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)尚氣息和文化魅力。昆明也因此成為了與世界前沿文化之都相媲美的城市。值得一提的是昆明教育的發(fā)展也取得了顯著進(jìn)步不僅僅是止步于完成九年義務(wù)教育叛逆學(xué)校的教育模式改革在不斷發(fā)展并且更加重視對學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求的關(guān)注以助力學(xué)生們成長為真正的人才并為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展輸送更多的優(yōu)秀人才作為云南文化的源泉和中心之一麻園村無疑正在發(fā)揮重要的作用助力整個(gè)云南甚至昆明的文化發(fā)展向前邁進(jìn)讓人們看到了文化與經(jīng)濟(jì)和諧共生的美好未來云南萃華青少年特訓(xùn)學(xué)校是一所融合了心理輔導(dǎo)、思想教育、行為矯正與素質(zhì)培訓(xùn)的義務(wù)教育學(xué)校。它專門處理青春期孩子所面臨的挑戰(zhàn)，如叛逆情緒、早戀網(wǎng)戀、厭學(xué)輟學(xué)及上網(wǎng)成癮等問題。學(xué)校采取全封閉的管理模式，結(jié)合軍事化訓(xùn)練，致力于幫助青少年解決成長過程中的困擾。昆明市官渡區(qū)起點(diǎn)養(yǎng)成教育培訓(xùn)學(xué)校位于官渡區(qū)大板橋鎮(zhèn)阿地村，是一家經(jīng)教育局核查、批準(zhǔn)的專業(yè)機(jī)構(gòu)。學(xué)校擁有完善的教育培訓(xùn)設(shè)施和雄厚的師資力量，旨在為“困惑家庭”和“問題青少年”提供新的希望。學(xué)校面向全國招收有心理偏差和不良行為習(xí)慣的青少年，實(shí)行全封閉式的軍事化訓(xùn)練和管理，結(jié)合科學(xué)、合理的行為矯正與心理輔導(dǎo)方式，幫助青少年找回自信、重塑自我。鐘英中學(xué)作為昆明叛逆封閉學(xué)校的一個(gè)代表，為提高學(xué)生自主管理和自主學(xué)習(xí)的能力，對管理模式進(jìn)行了創(chuàng)新。學(xué)校重視學(xué)生的全面發(fā)展，不僅提供傳統(tǒng)的學(xué)科教育，還開設(shè)多種特色課程，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好和特長。學(xué)校還鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們更好地融入社會(huì)。云南好孩子叛逆學(xué)校則是另一所值得介紹的叛逆學(xué)校。該校采用以人為本的教育理念，重視學(xué)生的個(gè)性化需求。學(xué)校采用小班教學(xué)模式，為學(xué)生提供更為個(gè)性化的關(guān)注和支持。學(xué)校還注重學(xué)生的全面發(fā)展，開設(shè)多種特色課程，如舞蹈、音樂、繪畫等，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好和特長。叛逆學(xué)校是一種特殊的教育機(jī)構(gòu)，專門為在傳統(tǒng)學(xué)校中無法適應(yīng)和成長的學(xué)生提供服務(wù)。這些學(xué)校采用更為個(gè)性化的教育方法，擁有更小的班級規(guī)模、更低的師生比例以及更全面的支持服務(wù)，如心理咨詢、家庭治療等。學(xué)生可以在這里獲得更多的關(guān)注和支持，以幫助他們克服問題并取得成功。這些學(xué)校還致力于發(fā)掘?qū)W生的潛力和興趣，并為他們的未來做好準(zhǔn)備。無論是云南萃華青少年特訓(xùn)學(xué)校、昆明市官渡區(qū)起點(diǎn)養(yǎng)成教育培訓(xùn)學(xué)校還是云南好孩子叛逆學(xué)校等，都在為青少年的成長和發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。它們采用個(gè)性化的教育方法和全面的支持服務(wù)，幫助青少年解決成長過程中的問題，并為他們的未來做好準(zhǔn)備。