當(dāng)前位置：叛逆孩子學(xué)校>蘇州孩子叛逆教育學(xué)校：權(quán)威排名與解決方案
江蘇叛逆孩子的教育學(xué)校概覽與家庭教育之道
在江蘇地區(qū)，存在多所針對叛逆孩子的教育學(xué)校，它們各具特色，為孩子們提供不同的教育方案。以下是一些知名的學(xué)校：
1. 南京熙德國際學(xué)校云夢學(xué)府：此學(xué)校注重文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，提供少年派諾貝爾教育和英國A-level課程教育，并為學(xué)生提供多元化的課程體系。
2. 天之星教育：該教育集團(tuán)在南京和蘇州設(shè)有多所學(xué)校，致力于提供高品質(zhì)、國際化、綜合性的教育服務(wù)。
3. 江蘇力夫特特殊兒童教育：此機(jī)構(gòu)為有特殊需要的兒童如高智商、自閉癥、多動癥等兒童提供個(gè)性化的教育方案，幫助他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
4. 金鳳教育：機(jī)構(gòu)為南京及周邊地區(qū)的青少年提供學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和職業(yè)規(guī)劃，旨在幫助學(xué)生走上正確的成長道路。
家長在選擇教育學(xué)校時(shí)，除了了解學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量外，還需考慮學(xué)校的師資力量、教學(xué)環(huán)境以及教學(xué)理念等因素。每所學(xué)校的特色和教學(xué)方式都有所不同，家長應(yīng)根據(jù)孩子的具體情況進(jìn)行選擇。
面對叛逆期的孩子，家長需采取一系列措施進(jìn)行引導(dǎo)和教育：
1. 傾聽和尊重：尊重孩子的觀點(diǎn)和感受，認(rèn)真傾聽他們的訴求。
2. 指導(dǎo)和引導(dǎo)：為孩子提供有價(jià)值的指導(dǎo)和引導(dǎo)，教他們掌握生活和情感技巧。
3. 建立規(guī)則和界限：設(shè)定明確的規(guī)則和界限，幫助孩子理解哪些行為是可接受的，哪些是不可接受的。
4. 積極反饋：及時(shí)肯定孩子的積極行為和成就，增強(qiáng)他們的自信心。
5. 避免懲罰：盡量避免使用懲罰手段，以免加重孩子的叛逆情緒。
6. 尋求專業(yè)幫助：如孩子的叛逆行為嚴(yán)重，家長應(yīng)及時(shí)尋求專業(yè)心理咨詢或治療幫助。
家庭教育隨孩子的成長階段而變化，其核心要素包括親情教育、習(xí)慣養(yǎng)成、興趣培養(yǎng)、健康教育和品德教育等。家庭是孩子接受教育的第一課堂，家庭教育的重要性不言而喻。
幾十年前，外國教育專家已強(qiáng)調(diào)：缺少家庭教育的孩子，和沒有去學(xué)校接受教育的孩子，都無法完成培養(yǎng)人的任務(wù)。這充分說明了家庭教育在孩子成長過程中的重要性。家庭教育不僅是學(xué)校教育的補(bǔ)充，更是孩子人格形成和價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。父母是孩子的重要導(dǎo)師：家庭教育的深度洞察
父母親不僅是孩子的血脈相連之人，更是他們成長道路上的第一任老師。家庭環(huán)境對孩子的成長具有深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)良好的家庭氛圍能讓孩子感受到幸福和安全，進(jìn)而培養(yǎng)出自信、有修養(yǎng)的性格。
家庭教育的核心在于家長的言傳身教。家長需以身作則，為孩子樹立良好的行為榜樣，營造一個(gè)溫馨、幸福的家庭環(huán)境，讓孩子在愛和關(guān)懷中健康成長。
自古以來，我們的先輩對家庭教育極為重視。每個(gè)家庭都有其獨(dú)特的家訓(xùn)和家風(fēng)，這些傳統(tǒng)的智慧結(jié)晶如《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》等，是我們今天家庭教育的寶貴財(cái)富。近代以來，這些傳統(tǒng)智慧逐漸失傳，現(xiàn)代家庭需要重新審視和學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代家庭教育面臨諸多挑戰(zhàn)。許多父母沒有接受過良好的家庭教育，因此在教育子女時(shí)往往感到困惑和無助。兒女叛逆、難以管教，成才不成人等問題屢見不鮮。這時(shí)，我們需要反思的不僅是教育方法，更是家庭教育本身。
借鑒傳統(tǒng)家風(fēng)的構(gòu)成，現(xiàn)代家庭教育可以從以下四個(gè)方面著手：
1. 家規(guī)：行為規(guī)范是關(guān)鍵。家長應(yīng)引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》等經(jīng)典，培養(yǎng)孩子的行為規(guī)范。
2. 家道：注重道德培養(yǎng)。全家人要積德行善，父母要身體力行，引導(dǎo)孩子樹立正確的道德觀。
3. 家學(xué)：營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。父母要陪伴孩子學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的榜樣。
4. 家業(yè)：建立在家規(guī)、家道、家學(xué)基礎(chǔ)上的家業(yè)才能長盛不衰。家長要注重培養(yǎng)兒孫的德行，以確保家業(yè)的傳承和發(fā)揚(yáng)。
家庭教育自古以來都是中華民族重視的傳統(tǒng)文化。我們的老祖宗通過千年的智慧告訴我們，家庭教育的核心應(yīng)是“樹人”。所謂“樹人”，就是培養(yǎng)心中有愛、品行端正、內(nèi)心美好的下一代。而有書君認(rèn)為，要想完成這一任務(wù)，首先需要在以下五個(gè)方面打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，培養(yǎng)他們首先需要注重健全人格的培養(yǎng)。這包括引導(dǎo)他們正確看待人生的起起伏伏，學(xué)會面對生活的各種挑戰(zhàn)和困境。
家庭是愛的港灣，孩子們在這里學(xué)會被愛，也學(xué)會付出愛。教育孩子們懂得感恩，懂得珍惜，讓他們學(xué)會表達(dá)愛、接受愛，這是家庭教育的重要一環(huán)。
孩子們生活在一個(gè)物質(zhì)和關(guān)愛都可能過剩的時(shí)代，未來決定他們幸福指數(shù)的可能是逆商，即承受挫折、打擊和抗擊各種壓力的能力。我們需要從小引導(dǎo)孩子正確看待挫折，讓他們學(xué)會坦然接受失敗，擁有重新出發(fā)的勇氣和信心。
人與人之間的溝通交流是生活中不可或缺的一部分。家庭教育中，我們需要教育孩子與人友善、平等、有效地溝通，掌握基本的溝通技巧。注重對孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)，如愛清潔、愛閱讀、自律等，這些習(xí)慣往往能伴隨孩子一生。
家庭教育是整個(gè)教育體系中最重要的部分之一。每個(gè)孩子從小不懂事到逐步形成自己的獨(dú)立思維，需要良好的家庭環(huán)境。現(xiàn)代社會中存在著許多挑戰(zhàn)，如父母外出打工、隔輩老人的教育方式不適應(yīng)當(dāng)今社會等。家庭教育需要更多的重視和努力。我們需要認(rèn)識到家庭教育的重要性，并努力為孩子營造一個(gè)健康快樂的成長環(huán)境。家長也需要不斷提升自己的教育水平，以更好地引導(dǎo)孩子成長。在這個(gè)過程中，“樹人”和“身教”是家庭教育的關(guān)鍵。我們需要通過自身的行動和言傳身教來影響孩子，幫助他們成為有愛心、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕＿@樣才能為社會培養(yǎng)出更多的棟梁之才。
那句古老的諺語“十年樹木，百年樹人”揭示了教育的真諦。在我們教育孩子的過程中，首先要教會他們?nèi)绾巫鋈耍R技能的培養(yǎng)則位居其次。做人，雖字眼簡單，卻蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的哲理。
一個(gè)人如何做人，體現(xiàn)了他的內(nèi)在修養(yǎng)和思想層次。《大學(xué)》這部中國文化的經(jīng)典，就是一部關(guān)于如何樹人、如何做人的智慧之書。修身，是提高自身道德修養(yǎng)和思想層次的過程，是成為高尚、高雅之人的必經(jīng)之路。
如今的教育，過于注重知識技能的培養(yǎng)，而忽視道德思想的教育，導(dǎo)致出現(xiàn)了一系列問題。這其中，家庭教育的疏漏不可忽視。父母作為孩子第一任教育者，其言傳身教的作用至關(guān)重要。
身教重于言傳。父母的行為、舉止、言談，都是孩子模仿的樣本。優(yōu)秀的父母不僅對孩子有高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，更會對自己有同樣的要求和約束。上梁不正下梁歪，父母自身的行為，是對孩子最生動的教育。
家庭教育最核心的目標(biāo)是教育孩子學(xué)會做人。讓孩子不僅會學(xué)習(xí)，更要會做人。這兩個(gè)“學(xué)會”是人生的兩只翅膀，缺一不可。因?yàn)椴还軐W(xué)什么，做人始終是立身之本。若孩子不懂得最起碼的做人道理，即便學(xué)習(xí)再刻苦努力，將來也難以立足于社會。
教會孩子做人比教會他們學(xué)習(xí)更重要。那些走向歧途的孩子們，雖擁有知識和技能，卻缺乏做人的基本道德和責(zé)任感，最終走上了錯(cuò)誤的道路。家長應(yīng)重視家庭教育的價(jià)值觀，不僅要關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，更要注重他們的品德培養(yǎng)，幫助他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。只有這樣，我們的孩子才能成長為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘢瑸樯鐣龀鲐暙I(xiàn)。如何教會孩子做人：家庭教育的核心策略
家庭是孩子人生的第一所學(xué)校，父母則是他們最早的啟蒙老師。那么，家長該如何教會孩子做人呢？以下章節(jié)將深入探討這一主題。
家長與孩子之間平等的交流和討論，有助于孩子樹立信心、明辨是非，并激發(fā)其想象力和創(chuàng)造力。尊重是互相的，家長要尊重孩子的觀點(diǎn)和想法，孩子才會尊重并接受家長的觀點(diǎn)。
家長可利用強(qiáng)化理論，對孩子良好的行為進(jìn)行正強(qiáng)化。肯定性的強(qiáng)化物（如贊揚(yáng)、滿意的表情等）有助于孩子積極接受和內(nèi)化家長的要求。而否定性的強(qiáng)化物可能會讓孩子產(chǎn)生心理壓力。
寬容與理解是家庭的保障。家長應(yīng)用寬廣的胸懷去理解、贊賞和支持孩子，這遠(yuǎn)比責(zé)罵更能激發(fā)其求知的熱情。用理解去感動孩子，化懲罰為寬容，能更好地讓孩子反思和感悟。
家長應(yīng)將真實(shí)情況和想法告訴孩子，并對其進(jìn)行負(fù)責(zé)，這是誠實(shí)。鼓勵(lì)孩子分享真實(shí)情況和想法，并信任他們，這是信任。誠信教育要落實(shí)到生活的方方面面，家長是孩子的榜樣。
現(xiàn)實(shí)中的案例，如2013年春晚上郭德綱和于謙的相聲《敗家子》所描述的那樣，雖然虛構(gòu)，但反映出家長教育的重要性。盛恩頤的敗家事跡提醒我們，教育孩子不僅是物質(zhì)的給予，更重要的是智慧的傳承。作為父母，我們應(yīng)借鑒他人的成功與失敗經(jīng)驗(yàn)，更好地引導(dǎo)和教育孩子。
教育孩子做人是一個(gè)長期且復(fù)雜的過程，需要家長的耐心、理解和付出。家長是孩子最重要的引導(dǎo)者，他們的言傳身教對孩子的成長有著深遠(yuǎn)的影響。我們要以身作則，為孩子樹立良好的榜樣，陪伴他們健康成長。
晚年的盛恩頤生活困頓，連公園門票都買不起，最終慘 在蘇州留園的門房里，這一悲劇令人唏噓不已。這不禁讓人思考，盛宣懷作為一位著名政治家、慈善家和中國實(shí)業(yè)之父，為何沒有教育好自己的兒子？在他身上，反映了典型中國式家長只關(guān)注物質(zhì)滿足而忽視精神教育的現(xiàn)象。聰明的父母應(yīng)該把孩子當(dāng)作朋友，注重培養(yǎng)其智慧與人格，而非僅僅滿足其物質(zhì)需求。
法國著名哲學(xué)家多米尼克·賈尼科遭遇了身為哲學(xué)愛好者的困境。他的高二女兒蘇菲對哲學(xué)毫無興趣，這讓賈尼科深感憂慮。作為哲學(xué)家，他深知哲學(xué)對一個(gè)人思想成長的重要性，于是努力激發(fā)女兒的學(xué)習(xí)興趣，但效果并不理想。為了能讓女兒真正喜歡哲學(xué)，賈尼科決定親自為女兒撰寫一本哲學(xué)啟蒙書籍——《蘇菲的哲學(xué)課》。
《蘇菲的哲學(xué)課》是一本以通俗易懂的語言向大眾普及哲學(xué)的讀物。賈尼科精心設(shè)計(jì)了30節(jié)哲學(xué)課程，每節(jié)15分鐘，內(nèi)容涵蓋希臘哲學(xué)、藝術(shù)宗教、幸福、欲望、潛意識等主題。這本書以生動有趣的敘述方式，將西方哲學(xué)的精髓融入其中，既有歷代哲學(xué)家的八卦軼事，也有賈尼科本人的深度思辨。該書在法國長銷12年，家喻戶曉。
在《蘇菲的哲學(xué)課》中，賈尼科鼓勵(lì)年輕人多思考、多質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。他認(rèn)為有質(zhì)疑必然就有批判，真正的批判精神是建立在教育和培訓(xùn)的基礎(chǔ)上的。他講述了人們因缺乏批判精神而盲目服從權(quán)威的笑料，強(qiáng)調(diào)了批判精神的重要性。在青春期這個(gè)最叛逆的時(shí)期，賈尼科引導(dǎo)蘇菲及更多年輕人保持獨(dú)立思考的能力。
一、蘇格拉底與希庇阿斯的對話：美的哲學(xué)與藝術(shù)的啟示
賈尼科以獨(dú)特的視角，通過蘇格拉底與希庇阿斯的對話，探討了美的本質(zhì)。希庇阿斯雖言辭犀利，卻未能觸及美的真諦。蘇格拉底則憑借卓越的辯才，以無知之態(tài)逼使希庇阿斯深思，最終得出美的真諦：美，即賞心悅目。藝術(shù)能陶冶人的情操，激發(fā)人的幻想。賈尼科以此告訴蘇菲，萬物皆蘊(yùn)含哲學(xué)，藝術(shù)正是哲學(xué)的生動體現(xiàn)。
二、哲學(xué)：無用之用，方為大用
有人提問：“哲學(xué)能回答所有問題嗎？”賈尼科認(rèn)為，哲學(xué)的終極目標(biāo)是解決人的靈魂問題。語言作為人與其他動物的本質(zhì)區(qū)別，提高了交流質(zhì)量，哲學(xué)則是人類思想的精華。它幫助人們反思生活，找回靈魂的自由。如尼采的思想啟迪了無數(shù)人，展現(xiàn)真正的靈魂自由。而哲學(xué)的“無用之用”，在于其能激發(fā)人的智慧，如莊子所言：“有用者，其用有盡，無用之用，其用無窮”。
三、賈尼科的生活哲學(xué)：探尋真理與對世界的好奇
2002年，65歲的賈尼科離世，留下一本深受世人喜愛的哲學(xué)小書。他顛覆了人們對哲學(xué)的固有印象，讓哲學(xué)變得深入淺出。他的小書如同沁人心脾的“下午茶”，適合所有讀者品嘗。哲學(xué)的終極目的是探尋真理，要保持對世界的好奇心。賈尼科通過自身行動告訴人們：父母應(yīng)給予孩子智慧而非物質(zhì)財(cái)富。這引發(fā)了中國家長們對教育的反思。
四、家庭教育的重要性
家庭教育問題關(guān)乎國民整體素質(zhì)的提高，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程的重要組成部分。與其他教育形式相互關(guān)聯(lián)、相互制約。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為家庭在塑造兒童的過程中起到重要作用。家庭教育應(yīng)該被放在首位。父母作為孩子的第一任教育者，他們的言傳身教對孩子的成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
五、結(jié)語與啟示
賈尼科的哲學(xué)觀點(diǎn)與家庭教育息息相關(guān)，提醒我們關(guān)注教育的本質(zhì)。通過深入探討美的哲學(xué)、哲學(xué)的“無用之用”、探尋真理與對世界的好奇等話題，我們不難發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)與家庭教育在塑造個(gè)體過程中起著至關(guān)重要的作用。作為家長，我們應(yīng)該重視家庭教育，與其他教育形式共同承擔(dān)起培養(yǎng)下一代的重任。
家庭教育是父母及成年家庭成員對未成年孩子進(jìn)行教育的過程，其重要性不言而喻。在孩子進(jìn)入社會前的階段，家庭教育確保孩子的身心健康，為其接受幼兒園和學(xué)校教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此后，家庭教育配合學(xué)校教育，使孩子在德、智、體、美、勞各方面得到全面發(fā)展。教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)及行為習(xí)慣，包括生活習(xí)慣、勞動習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，讓孩子學(xué)會如何做人。與其他教育形式相比，家庭教育具有以下獨(dú)特的特點(diǎn)和優(yōu)勢。
家庭是孩子生命的搖籃，是他們接受教育的第一個(gè)場所。家長作為孩子的第一任老師，對孩子的教育具有早期性。幼兒期是身心發(fā)展的重要階段，許多基本能力，如語言表達(dá)、基本動作及生活習(xí)慣等在此階段形成。研究表明，孩子在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期，也是早期智力開發(fā)的最佳時(shí)期。此時(shí)良好的家庭教育對孩子的早期智力發(fā)展起到關(guān)鍵作用。許多杰出人才在幼年時(shí)期都接受過良好的家庭教育，如歌德、王羲之等。反之，缺乏良好的家庭教育可能影響孩子的智力發(fā)展。家庭教育的早期性不容忽視。
家庭教育具有連續(xù)性，孩子從小生活在家庭中，隨時(shí)接受家長的教育影響。這種教育不僅涵蓋知識，更包括生活習(xí)慣、道德品行等。家長的言傳身教潛移默化地影響著孩子的一生。這種教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，好壞往往延續(xù)數(shù)代。家風(fēng)也反映了一個(gè)家庭的學(xué)風(fēng)。家庭教育的連續(xù)性對人才群體的崛起有著重要影響。
一、家庭教育的連續(xù)性與多樣性
從古至今，家庭教育在中國社會中扮演著重要的角色。古、近代時(shí)期，家族傳承與家風(fēng)塑造是家庭教育的顯著特點(diǎn)。進(jìn)入當(dāng)代社會，隨著科技的發(fā)展、社會的需求以及就業(yè)市場的變化，人們擇業(yè)面更加寬廣。一個(gè)家庭中，不同的成員可能從事不同的職業(yè)，但他們的成功與家庭教育有著密切的聯(lián)系。有些家庭屢有成員在工作中取得優(yōu)異成績，而有些家庭則面臨成員違法犯罪的問題，這都反映了家庭教育的連續(xù)性和多樣性的重要性。
家庭教育的權(quán)威性源于父母長輩在孩子心中的權(quán)力和影響力。家庭的存在確定了父母與子女之間的血緣關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系及情感聯(lián)系。孩子對父母的依賴性，使得父母的教育易于被孩子接受和服從。父母在孩子心中的權(quán)威性不僅影響孩子對幼兒園和學(xué)校教育的接受程度，更決定了孩子如何看待并接受社會教育。明智的父母懂得如何在尊重孩子的基礎(chǔ)上樹立權(quán)威，采用剛?cè)岵?jì)的方法教育孩子。父母雙方在教育子女時(shí)態(tài)度一致，相互配合，樹立起慈祥而威嚴(yán)的形象。
父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性、密切性，使得父母的情感對孩子有強(qiáng)烈的感染作用。孩子的情感往往能與父母的心領(lǐng)神會，產(chǎn)生共鳴。家長的情緒、態(tài)度和處理問題的方式，都會對孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。若父母缺乏理智、感情用事，都會讓孩子盲目吸收其弱點(diǎn)。家長應(yīng)保持良好的心態(tài)，以沉穩(wěn)堅(jiān)定的態(tài)度處理問題，這對培養(yǎng)孩子的心理品質(zhì)起到積極作用。
家庭教育比學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)的教育更為及時(shí)。家長與孩子朝夕相處，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的問題并進(jìn)行教育。而學(xué)校和幼兒園的教師面對的是多個(gè)孩子，只能進(jìn)行共性教育，難以照顧到每個(gè)孩子的特點(diǎn)。家庭教育可以及時(shí)引導(dǎo)孩子糾正錯(cuò)誤，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)。
二、良好的家庭教育是21世紀(jì)人才的必要條件
《九十年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)了兒童成長對國家前途的重要性，并提出家長應(yīng)掌握保育、教育兒童的知識，以造就21世紀(jì)的人才。家庭教育是提升全民族素質(zhì)的關(guān)鍵，關(guān)系到國家是否后繼有人的百年大計(jì)。良好的家庭教育是每一個(gè)家長的必要責(zé)任。福祿貝爾的教育理念及其在現(xiàn)代家庭教育中的應(yīng)用
福祿貝爾強(qiáng)調(diào)，國家的命運(yùn)并非僅掌握在當(dāng)權(quán)者手中，而是更多地掌握在母親和家長們的手中。這一理念深刻揭示了家長在教育子女中所扮演的重要角色。家長們需要明確教育方向與國家和人民的要求相一致，為國家的未來發(fā)展培養(yǎng)合格的建設(shè)者。
我國21世紀(jì)的發(fā)展目標(biāo)，是要達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，這需要一批具備良好思想意識、道德情操、心理品質(zhì)、合作精神、應(yīng)變能力、吃苦耐勞的全面發(fā)展的一代新人。家庭教育是優(yōu)化孩子心靈、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必備條件。
隨著孩子的成長，他們將從家庭走向社會，面對復(fù)雜的人際關(guān)系和社會現(xiàn)象。家長應(yīng)利用孩子對外界敏感的特質(zhì)，幫助他們增強(qiáng)對社會生活的辨別能力和心理承受能力，過濾社會信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。日常生活中，家長可以針對具體，幫助孩子認(rèn)識社會的是非，增強(qiáng)揚(yáng)善除邪的正義感，抵制丑惡現(xiàn)象對孩子心靈的侵蝕。
家庭是社會的細(xì)胞，健康的家庭細(xì)胞對于社會的安定至關(guān)重要。家長做好優(yōu)化兒童心靈的工作，有助于安定小家庭大環(huán)境。家長要提高孩子的鑒別能力，檢點(diǎn)自己的行為，為孩子樹立正面形象。古人“身修而后家齊，家齊而后國治”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性。
家長要充分認(rèn)識到家庭教育的重要性，自覺地做好孩子的教育工作，盡好家長的責(zé)任與義務(wù)，為國家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。優(yōu)化家庭教育不僅是培養(yǎng)孩子的責(zé)任，更是對國家和社會的貢獻(xiàn)。