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宋仁宗的成就被譽(yù)為“仁宗盛治”，實(shí)乃一代明君的典范。清朝小說(shuō)《東坡詩(shī)話》中生動(dòng)描述了這一盛世：“宋朝全盛之時(shí)，仁宗天子御極之世。這一代君王寬仁明圣，四海雍熙，八荒平靜，士農(nóng)樂(lè)業(yè)。”宋仁宗的統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化達(dá)到了頂峰，形成了獨(dú)特的印記。
仁宗即位初期，在劉娥太后的垂簾聽(tīng)政下，面臨著奸佞大臣的慫恿和把持。趙禎與劉太后在斗爭(zhēng)與合作中，共同致力于國(guó)家的治理。他們努力撥亂反正，使政局、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面得到復(fù)蘇。
趙禎親政三十多年，真正實(shí)現(xiàn)了“仁宗時(shí)代”。他在位期間，不僅實(shí)現(xiàn)了政治穩(wěn)定，還推動(dòng)了學(xué)術(shù)、科技、商業(yè)和文藝的繁榮。清初大儒王夫之在《宋論》中盛贊仁宗之治，認(rèn)為其之所以令人羨慕，是因?yàn)榈酃葍€之德，且朝中大臣皆為君子。
宋朝成為中國(guó)歷史上學(xué)術(shù)自由的時(shí)期，四大書院成為儒家弟子吸取文化乳汁的圣地。宋仁宗趙禎愛(ài)好學(xué)習(xí)崇拜儒家經(jīng)典，推動(dòng)了教育的繁榮和科舉制度的完善。太學(xué)的設(shè)立和家塾、舍館、書會(huì)等學(xué)習(xí)場(chǎng)所的增多，為學(xué)子們提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
宋仁宗的政策開(kāi)明，使得宋朝人民長(zhǎng)期沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、兵役、苛稅之苦。他吸取了前朝的教訓(xùn)，沒(méi)有傾盡全國(guó)之力對(duì)遼、對(duì)西夏進(jìn)行進(jìn)攻。英國(guó)史學(xué)家湯因比和中國(guó)學(xué)者余秋雨都高度贊揚(yáng)了宋朝。仁宗在位42年，其教時(shí)連遼國(guó)皇帝也為之哀悼，稱其為一代有德的杰出君主。
岳飛，這位偉大的抗金英雄，出生于亂世之中。他的出生伴隨著非凡的征兆，被家人寄予厚望。生于相州湯陰的岳飛，家道貧寒卻志存高遠(yuǎn)。白天勞作，夜晚秉燭夜讀，尤其喜歡研讀兵書。他擁有強(qiáng)健的體魄和過(guò)人的勇氣，少年時(shí)期就已展現(xiàn)出非凡的武藝。
金軍入侵，朝廷動(dòng)蕩，國(guó)家危在旦夕。岳飛心懷家國(guó)，毅然投身軍旅。他先后經(jīng)歷了真定安撫使和河?xùn)|路平定軍的歷練，積累了豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)金軍攻汴京時(shí)，岳飛挺身而出，率領(lǐng)民兵抵抗金軍入侵。
岳飛的英勇事跡數(shù)不勝數(shù)。他曾在牛頭山設(shè)伏，大敗金軍。在建康之戰(zhàn)中，他成功收復(fù)失地，表現(xiàn)出卓越的軍事才能。他還成功收復(fù)了襄陽(yáng)等六州之地，打破了偽齊政權(quán)的威脅，保護(hù)了長(zhǎng)江中游的安全。
岳飛不僅是一位軍事英雄，更是一位忠誠(chéng)的國(guó)家公仆。他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)人民的關(guān)愛(ài)體現(xiàn)在他的每一個(gè)決策和行動(dòng)中。盡管在戰(zhàn)斗中遭遇了許多困難和挫折，但他始終堅(jiān)定信念，為國(guó)家的安全和人民的福祉而奮斗。
岳飛的壯志豪情不僅體現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，也體現(xiàn)在他的詩(shī)詞中。他的《滿江紅》一詞展現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和對(duì)戰(zhàn)斗勝利的渴望。他的詩(shī)詞充滿了激情和感染力，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家的深深愛(ài)意。
岳飛的故事不僅僅是他個(gè)人的英雄事跡，更是中華民族的精神遺產(chǎn)。他的忠誠(chéng)、勇敢、堅(jiān)韌不拔的精神激勵(lì)了無(wú)數(shù)后人。他的故事將被永遠(yuǎn)銘記，成為中華民族的英雄傳奇。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康之恥尚未洗雪，臣子的仇恨何時(shí)能夠消滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕。壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
歲月流轉(zhuǎn)，歷史銘記英雄的壯志。岳飛挺身而出，誓言為國(guó)雪恥，壯志凌云。他的決心和勇氣激勵(lì)著每一位士兵，共同為國(guó)家的復(fù)興而奮斗。
1137年，南宋面臨金朝的誘和策略。岳飛堅(jiān)決反對(duì)和議，上表稱“和好不可恃”，并四次奏辭因和議而賞封給他的官銜。金軍于1140年5月撕毀和約，四路伐宋。岳飛率領(lǐng)軍隊(duì)積極抵抗，先后收復(fù)陳州等重鎮(zhèn)，形成對(duì)汴京的包圍圈。
面對(duì)和議的波折和金軍的挑釁，岳飛展現(xiàn)出堅(jiān)定的決心和卓越的軍事才能，為國(guó)家的安全奮戰(zhàn)不息。
在郾城附近，岳飛指揮軍隊(duì)連戰(zhàn)連捷，大敗金軍。他親自率領(lǐng)岳家軍追抵朱仙鎮(zhèn)，距汴京僅45里，與義軍配合將兀術(shù)圍困在汴京。岳飛展現(xiàn)出卓越的軍事指揮才能和無(wú)畏的英勇，激勵(lì)部將直搗黃龍府。
這一章描繪了岳飛在郾城大捷中的輝煌戰(zhàn)績(jī)和他英勇無(wú)畏的風(fēng)采，為后人樹(shù)立了榜樣。
岳飛的輝煌遭遇到了奸臣的陷害。秦檜等人以莫須有的罪名將岳飛逮捕入獄。岳飛在獄中遭受了殘酷的折磨和屈辱，最終被迫害致教。他的家人也受到了牽連，被抄家、流放。
這一章讓人痛心疾首，展現(xiàn)了忠臣遭受奸臣陷害的悲劇，讓人深感憤慨。
盡管岳飛遭遇不幸，但他的英雄事跡永垂不朽。他的一生儉樸、治軍嚴(yán)謹(jǐn)、紀(jì)律嚴(yán)明，贏得了歷代人民的崇敬和同情。在他教后，孝宗為鼓士氣、平民憤，才追復(fù)岳飛官職，將其遺骸依禮遷葬于西湖棲霞嶺下。寧宗時(shí)，追封岳飛為“鄂王”，立岳廟。
這一章回顧了岳飛的英雄事跡和他對(duì)后世的影響，讓人感受到英雄永垂不朽的精神。關(guān)于岳飛傳說(shuō)的多元流傳
岳飛的故事不僅僅流傳于口頭，還深深地融入了我們的日常生活之中。一個(gè)顯著的例子是，在某些地區(qū)，人們將油條親切地稱為“油炸燴（音同檜）兒”，這是對(duì)秦檜的一種諷刺，同時(shí)也是對(duì)岳飛忠誠(chéng)的紀(jì)念。在杭州的岳飛墓前，秦檜夫婦及兩個(gè)同黨被鑄成鐵人，反剪雙手，面向岳墳跪著，表達(dá)對(duì)罪惡的襤褸和對(duì)忠良的敬仰。墓闕上的對(duì)聯(lián)“青山有幸埋忠骨；白鐵無(wú)辜鑄佞臣”更是深入人心。
少林武功，被譽(yù)為天下第一。其內(nèi)涵豐富，包括內(nèi)功、拳法等多種武藝。在武俠小說(shuō)中，我們經(jīng)常可以聽(tīng)到關(guān)于少林武功的傳奇故事，如袈裟伏魔功、無(wú)相劫指、七十二絕技以及少林洪拳等。其中，易筋經(jīng)更是被傳得神乎其神。但實(shí)際上，易筋經(jīng)更多的是講述打坐的姿勢(shì)以及一些佛法的修行，并沒(méi)有傳說(shuō)中的那么神秘。
少林寺的歷史可以追溯到北魏時(shí)期，那時(shí)起就有了少林武術(shù)的蹤跡。唐朝時(shí)期，少林寺甚至擁有專門的僧兵。歷史上，唐太宗李世民也曾親自到嵩山觀看少林功夫的表演。少林功夫種類繁多，除了我們熟知的拳法如長(zhǎng)拳、羅漢拳、大洪拳等，還有棍法，如少林棍、齊眉棍等。這些棍法幫助少林武僧高手抵御了多次外族的侵略。
雖然少林功夫在傳說(shuō)中顯得非常神秘，但實(shí)際上它更多的是一種實(shí)實(shí)在在的武術(shù)技藝。少林內(nèi)功其實(shí)就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的基本功，例如扎馬步等，這些都是為了讓我們能夠更好地去習(xí)武。而并非像傳說(shuō)中那樣，通過(guò)打坐等方式用內(nèi)力沖擊體內(nèi)的穴道。像釋小龍、李連杰等明星都是從少林寺出來(lái)的，他們用自己的實(shí)力證明了少林功夫的真實(shí)性。
關(guān)于岳飛的傳說(shuō)與少林功夫的真實(shí)，都是中華文化的重要組成部分。它們不僅讓我們了解歷史，更讓我們感受到中華文化的博大精深。無(wú)論是岳飛墓前的鐵人，還是少林寺的七十二絕技，都是我們對(duì)先人的一種敬仰與紀(jì)念。而今天，我們更應(yīng)該傳承這些文化，讓它們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。