溫州叛逆青少年教育學(xué)校解析高中篇

孩子18歲很叛逆，如何進行有效教育

一、適度的教育與溺愛分清

雖然現(xiàn)今的家庭大多數(shù)是獨生子女，但我們不能因此而過度寵溺孩子。教育必須適度，避免嬌慣導(dǎo)致孩子任性。當(dāng)孩子提出一些不合理的要求時，家長要學(xué)會拒絕，讓孩子明白不是所有的需求都會被無條件滿足。

二、摒棄過激的教育方式

教育孩子時，應(yīng)避免使用過于激烈的方法。家長應(yīng)掌握一套正確的早教理念，按照其中的要求來進行教育，以平和、理性的態(tài)度引導(dǎo)孩子成長。

三、冷靜處理孩子的叛逆情緒

當(dāng)孩子出現(xiàn)叛逆情緒時，家長不必過于慌張。叛逆是成長過程中的一個階段，家長需要冷靜處理。重要的是盡快找到正確的方法來引導(dǎo)孩子，幫助他們度過這個階段。

四、加強與學(xué)校的溝通合作

為了更了解孩子的狀況，家長應(yīng)與學(xué)校的老師保持緊密聯(lián)系。這樣有助于家長了解孩子的叛逆情緒產(chǎn)生的原因，從而采取更有效的措施來幫助孩子。

五、尊重孩子的興趣與選擇

當(dāng)孩子對某些事情表現(xiàn)出濃厚興趣，且這些內(nèi)容不會對孩子的身心健康產(chǎn)生負面影響時，家長應(yīng)尊重孩子的興趣與選擇，不要過于干涉或限制他們。

六、建立和諧的親子關(guān)系

與孩子建立和諧的親子關(guān)系至關(guān)重要。給予孩子充分的安全感和信賴感，讓他們感受到家長的關(guān)愛與支持，這樣有助于減少孩子的叛逆情緒。

名人事例彰顯素質(zhì)

列寧的文明禮讓

有一次，列寧下樓時，在狹窄的樓梯過道上碰見一個女工端著一盆水上樓。女工見是列寧，準備退回去讓他先過。但列寧阻止了她，說：“請你先過去，我空手無所謂。”然后自己緊靠著墻，讓女工上樓后再下樓。這一舉動展示了列寧的高尚品質(zhì)，即使是偉人，也注重禮貌待人。

“忍氣吞聲”的林肯

美國總統(tǒng)林肯有一次和兒子駕車上街，遇到軍隊通過。當(dāng)林肯詢問路人關(guān)于軍隊的情況時，路人誤以為他不認識軍隊，便粗魯?shù)鼗卮鹫f他是“”。面對路人的無禮斥責(zé)，林肯只說了聲“謝謝”，毫無怒意。這種忍耐與寬容展現(xiàn)了林肯的高修養(yǎng)。

程門立雪的尊重

宋代學(xué)者楊時和游酢向程顥、程頤求教時，曾遇到老師閉目養(yǎng)神。二人恭敬地在門外等候，不言不動，直到老師醒來。這時雪已經(jīng)積了一尺多深。他們的耐心等候，展現(xiàn)了他們對知識的渴望和對老師的尊敬。這種行為對于我們教育孩子尊重他人、堅持學(xué)習(xí)都有很大的啟示。通過這些名人事例，我們可以學(xué)到很多關(guān)于素質(zhì)和修養(yǎng)的教訓(xùn)，也可以將這些教訓(xùn)應(yīng)用到教育孩子的過程中，幫助他們成長為有素質(zhì)、有修養(yǎng)的人。

列寧的謙卑品質(zhì)

列寧，這位偉大的革命領(lǐng)袖，毫無疑問是歷史長河中的一位偉人。他之所以偉大，并不僅僅因為他的地位和成就，更因為他那無與倫比的謙卑品質(zhì)。 盡管身為重要人物，列寧卻從未因自己的地位而顯得傲慢無禮。相反，他始終保持著一種謙虛和尊重他人的態(tài)度。這種品質(zhì)在他與他人的交往中表現(xiàn)得淋漓盡致。

漢文帝劉恒的仁孝之心

漢文帝劉恒，漢高祖的第三子，生于薄太后之腹。他在高后八年即位，以仁孝之名聞名天下。劉恒侍奉母親從未懈怠，每當(dāng)母親臥病三年，他幾乎是衣不解帶、目不交睫，守在一旁。 為了確保母親所服用的湯藥安全有效，他總是在嘗過之后才放心讓母親服用。在位24年間，他注重德治、興禮儀，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會保持穩(wěn)定，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展。他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。

“嚙指痛心”的曾參

曾參，周朝時期的人物，孔子的學(xué)生，品質(zhì)高尚，以孝順父母而聞名。孔子常與他探討孝道，為后人留下了豐富的言論。 某日午后，曾參進山砍柴，留下母親獨自在家。不久，家里來了客人，母親不知所措。焦急之中，她咬破手指，期盼著兒子能感應(yīng)到她的心痛并立刻回家。曾參在山里確實感覺到了心痛，意識到家中必定有事情發(fā)生。 他急忙挑起柴擔(dān)返回家中。待客人走后，母親才向他解釋原因。

“忍氣吞聲”的林肯

林肯，這位偉大的美國總統(tǒng)，有一次與兒子駕車出行時遇到軍隊通過。在詢問路人關(guān)于軍隊的信息時，因表達不清，被誤會為不識軍隊的路人誤解并出言不遜地斥責(zé)。 面對這種突如其來的粗魯言語，林肯毫無怒意，只是道了聲謝。他的冷靜與謙和給人留下深刻印象。

“程門立雪”的楊時

北宋時期的楊時是一位極為有禮貌、好學(xué)的人。他不論遇到何種困難都努力尋求知識。 在他四十歲時，與好友游酢一同前往向程頤求教。到達時恰逢程頤休息，楊時便耐心等待。這種虛心求學(xué)的態(tài)度成為后世傳頌的佳話。“程門立雪”不僅是對楊時求學(xué)的象征，更是對謙卑與執(zhí)著的贊美。

上述故事展示了偉人、帝王、學(xué)者和平民百姓身上所共有的優(yōu)秀品質(zhì)：無論地位如何，都應(yīng)保持一顆謙卑的心。這樣的品質(zhì)不僅有助于個人成長和進步，更是社會和諧與發(fā)展的重要基石。

程門立雪的故事

楊時和游酢一同前往程頤老師家請教問題。當(dāng)二人到達時，發(fā)現(xiàn)程頤老師正在休息。出于對老師的尊重，楊時提議兩人靜靜站在門口等待老師醒來。剛開始只是飄灑些許雪花，但隨著時間的推移，天空下起了鵝毛大雪。 雪越下越大，天氣越來越冷，然而程頤老師仍在沉睡。楊時和游酢仍然耐心等待，絲毫不曾動搖。游酢因寒冷而有些難以忍受，幾次想要喚醒程老師，但都被楊時以禮貌為由阻止。 他們在大雪中堅守，直到程頤老師自然醒來。這時，門外兩位學(xué)生的身影已在雪中矗立成一個動人的畫面。程頤老師被他們的耐心和尊重深深打動。

有修養(yǎng)的名人事例

一、曾國藩與左宗棠的胸懷

晚清時期，曾國藩和左宗棠都是朝廷重臣，兩人都享有極高的聲望。 盡管曾國藩的年齡和地位都比左宗棠高，并且曾經(jīng)提拔過他，但左宗棠自負非凡，并不常把曾國藩放在眼中。 有一次，左宗棠詢問身邊的侍從為何人們常稱“曾左”而非“左曾”時，一位侍從坦言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里則無曾公。”這句話讓左宗棠陷入深思。

二、劉德華與佛學(xué)的包容之道

自從楊麗娟后，劉德華的品行及其對所有身邊人的情意備受矚目。 接觸佛教后，劉德華受到師父妙蓮老和尚的啟發(fā)，變得更加寬宏大量。他坦言，自己雖對佛法理解不深，不能宣講，但會身體力行，多做慈善。 他時常提醒自己要“未成佛道，先結(jié)人緣”，用自己的悲心去助人向善，看到別人做善事時要隨喜贊嘆。 身為藝人，劉德華也用自己的身份媒介去揚善，勸更多人參與慈善活動。

三、魯迅尊重孩子

魯迅在教育孩子方面有著獨特的理念，他認為首先要尊重和理解孩子。 曾有一次，魯迅在家中宴客時，兒子海嬰也在場。在吃魚圓時，海嬰表示魚圓是酸的。母親以為孩子胡鬧便責(zé)備了他。但魯迅嘗后確認魚圓不新鮮，便公開承認孩子的觀察是正確的。 這個故事展示了魯迅尊重孩子意見、重視事實的態(tài)度。

四、漢武帝的胸懷大度

漢武帝劉徹是個胸懷大度、思賢若渴的皇帝。 他一即位就發(fā)布了求賢詔書，強調(diào)不論出身貴賤，只要有才能就可得到重用。他言行一致，錄用了許多出身底層的人才。

第一章：店中的風(fēng)波

漢武帝旅途疲憊，口渴難耐，欲求杯水潤喉。然而店主人冷淡回應(yīng)，只有尿而無水。店主心生疑竇，打算召集鄉(xiāng)民共謀對策。其妻子慧眼識人，看出客人中領(lǐng)頭者氣宇不凡，勸阻丈夫輕舉妄動。妻子巧言令色，將丈夫灌醉，并熱情款待了客人一番。

第二章：漢武帝的獎賞

次日清晨，漢武帝得知了事情的經(jīng)過。回宮后，他召見了店主人夫妻，賜給女主人千金，并對男主人頗為關(guān)注。氣氛一度緊張，人們以為男主人將受到懲罰。然而漢武帝卻稱贊其疾惡如仇的英勇，當(dāng)場拜其為羽林郎，此舉更提升了他的威望。

第三章：夏衍的臨終之言

著名文學(xué)、電影、戲劇作家夏衍，在生命的最后時刻感到不適。秘書欲去叫大夫，夏衍卻艱難地糾正說：“不是叫大夫，是去請大夫。”隨后昏迷過去，再未蘇醒。這一細節(jié)體現(xiàn)了夏衍對語言的嚴謹和對自身修養(yǎng)的執(zhí)著。

第四章：南懷瑾的心靈境界觀

南懷瑾認為，心靈的境界決定人一生的成敗。人們通常關(guān)注外在的成就和物質(zhì)境界，卻忽視了心靈境界的重要性。真正的境界是對規(guī)則和的敬畏之心，對信仰、宗教、誠信、公正等本理的追求和堅守。

第五章：修養(yǎng)之典范——周總理的故事

周總理是一位修養(yǎng)深厚的人物。理發(fā)師朱師傅在為周總理服務(wù)時曾發(fā)生小插曲，因周總理咳嗽導(dǎo)致臉部被劃傷。周總理卻寬宏大量，安慰朱師傅并自責(zé)未提前告知。此事展現(xiàn)了周總理的高尚修養(yǎng)和對人的尊重。他的行為樹立了修養(yǎng)的典范，令人敬佩。語言的魅力與力量的展現(xiàn)

一、語言的力量：溝通心靈，展現(xiàn)情操

語言，既是靈魂的窗口，又是情感的紐帶。文雅、和氣、寬容的語言，不僅能夠溝通人們的心靈，還能夠反映出一個人的思想情操和文化修養(yǎng)。從程門立雪的宋代學(xué)者楊時，到三顧茅廬的漢末智者劉備，他們的故事無不體現(xiàn)出語言的力量。楊時冒著大雪等待老師程頤的醒來，這份耐心與尊重，通過語言傳達得淋漓盡致。劉備三次請諸葛亮出山相助，同樣是以語言為媒介，展現(xiàn)了他的誠意與決心。

二、"程門立雪"與"三顧茅廬"：語言與行動的結(jié)合

在中國傳統(tǒng)文化中，"程門立雪"和"三顧茅廬"是兩個膾炙人口的故事。這兩個故事都展現(xiàn)了主人公為了達成目標，不畏艱辛、堅持不懈的努力。楊時為求學(xué)問，冒著大雪等待老師；劉備為求賢才，三次拜訪諸葛亮。這些故事告訴我們，語言的力量是巨大的，但更重要的是將語言與行動相結(jié)合。

三、愚昧與富有的對比：富而不學(xué)，可怕之至

愚昧是比貧窮更可怕的東西。貧窮可以激發(fā)人的斗志，使人立志改變命運。愚昧的人卻往往心高命薄，最終仍不免被愚昧與貧窮所吞噬。一些人富裕后，卻陷入了享樂之中，沉迷于吃喝、、等惡習(xí)。這種“過把癮就教”的生活方式，實際上是愚昧的表現(xiàn)。他們不知道真正的幸福是什么，只知道追求短暫的快樂。

四、名人素質(zhì)事例：智慧與愚昧的對比

所羅門曾說：“智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。”這告訴我們，一個人的價值不在于他擁有多少財富，而在于他的智慧與素質(zhì)。像劉備這樣的名人，之所以能夠得到人們的尊敬，是因為他具備了一種難得的品質(zhì)：謙虛、誠懇、有遠見。他能夠三次拜訪諸葛亮，表達自己的誠意和決心，最終成功建立蜀漢皇朝。

五、語言的魅力與社會責(zé)任

語言的力量是巨大的，它能夠溝通心靈，展現(xiàn)一個人的思想情操和文化修養(yǎng)。在這個社會中，我們不僅要學(xué)會說話，更要學(xué)會如何用好語言。我們要以智慧、謙虛、誠懇的態(tài)度對待他人，尊重他人。我們還要承擔(dān)起社會責(zé)任，避免沉溺于享樂之中，追求真正的幸福與價值。只有這樣，我們才能真正展現(xiàn)語言的魅力與力量。封建迷信與愚昧的可怕：呼喚精神文明的治愚之道

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一、引言：荒唐與奢華的背后

豈但如此，現(xiàn)實中存在的、修墳、建廟宇、燒香拜佛等行為背后，隱藏著封建迷信的影子。有一種說法流傳甚廣：“南方重金買墓地，北方拼命選花圈。”這反映出一些人富裕后對于傳統(tǒng)迷信活動的熱衷。溫州地區(qū)更是以豪華、新奇的墳?zāi)孤劽谑溃磕暝靿灁?shù)量驚人。與此一些城市中的問題也愈發(fā)嚴重，甚至發(fā)生狗傷害人的。這些行為是富有者的表現(xiàn)，但究竟是聰穎文明的展現(xiàn)，還是愚蠢、愚昧的表現(xiàn)呢？有海外華人對此深感震驚。

二、海外華人的擔(dān)憂

這些海外華人，看到祖國的一些現(xiàn)象感到痛心。他們無私捐贈，希望助力祖國經(jīng)濟建設(shè)、造福家鄉(xiāng)，但面對這些荒唐與奢華并存的場景，怎能不令人震驚？長此以往，正如那位海外華人所言，一個人若揮霍浪費、奢侈腐化，無論其產(chǎn)業(yè)多大、根基多深，終有一天會葬送在自己的手里。現(xiàn)實中，物質(zhì)富有卻精神愚昧的例子比比皆是。

三、愚昧富有的可怕

愚昧比富有更可怕。有些富有起來的父母，盲目地給健康活潑的孩子服用各種藥品，導(dǎo)致孩子早熟；有些人濫捕亂獵珍禽異獸，破壞生態(tài)環(huán)境。這些愚昧的行為不僅危害個人，也影響整個社會。加強精神文明建設(shè)，提高人的素質(zhì)，成為一項既艱巨又光榮、既長遠又迫切的任務(wù)。

四、治愚比治貧更重要

貧窮可以通過物質(zhì)手段來治理，而愚昧則需要精神的覺醒。歷史上，有些人雖物質(zhì)貧乏卻精神富足，憑借自學(xué)成為知識淵博的學(xué)者。例如喬爾丹諾·布魯諾，他出生貧寒，卻憑借頑強自學(xué)成為杰出的科學(xué)家。這位大膽勇敢的青年人，一接觸到哥白尼的學(xué)說便為之傾倒，從此擯棄宗教思想，為科學(xué)真理奮斗終身。盡管遭受重重困難，他仍然四處宣傳科學(xué)真理，為哥白尼學(xué)說的發(fā)展作出了巨大貢獻。他的事跡告訴我們，治愚比治貧更為重要。

五、呼喚精神文明建設(shè)的當(dāng)下之急

面對現(xiàn)實中的種種愚昧行為，我們急需加強精神文明建設(shè)。我們應(yīng)該倡導(dǎo)科學(xué)思想，傳播現(xiàn)代文明的生活方式，提高人們的文化素質(zhì)。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)社會的繁榮與進步。讓我們共同努力，加強精神文明建設(shè)，提高人的素質(zhì)，迎接一個更加美好的未來。

通過加強精神文明建設(shè)、提高人的素質(zhì)，我們可以解決現(xiàn)實中存在的封建迷信和愚昧現(xiàn)象。我們應(yīng)該呼喚治愚之道，讓科學(xué)思想深入人心，實現(xiàn)社會的繁榮與進步。宇宙塵埃中的星辰大海：人類對宇宙無盡的探索與名人求學(xué)的小故事

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一、宇宙塵埃中的星辰

人類所見的，僅僅是無限宇宙中極其渺小的一部分。地球，在廣袤的宇宙中，如同塵埃一般微小。布魯諾的眼界遠超常人，他揭示了更為宏大的宇宙圖景：無數(shù)恒星，如太陽般熾熱巨大，在宇宙中以驚人的速度穿梭不息。這些恒星的周圍，又有許多如地球般的行星，而行星周圍，更有眾多衛(wèi)星環(huán)繞。布魯諾的勇敢論斷，打破了束縛人類思想的“球殼”，讓人們認識到，生命可能存在于那些遙遠的、未被人類發(fā)現(xiàn)的行星上。

二、歐陽修的刻苦讀書

在名人求學(xué)的小故事中，歐陽修先生的經(jīng)歷堪稱典范。四歲時，父親離世，家境貧寒的歐陽修沒有放棄求學(xué)的機會。他的母親用沙地和蘆葦稈教他認字，誦讀古人的篇章。隨著年歲的增長，歐陽修借書來讀，甚至抄寫以加深理解。他夜以繼日、廢寢忘食地致力于書籍之中，從小便展現(xiàn)出了過人的才情。

三、范仲淹的水澆面勵志

范仲淹二歲時失去父親，依靠母親改嫁常山的朱家維持生計。長大后知道身世后，他含淚告別母親，赴南都學(xué)舍讀書。白天夜晚都勤奮苦讀，五年不曾脫衣安睡。疲憊時以水澆面，激勵自己繼續(xù)學(xué)習(xí)。他深入理解六經(jīng)的主旨，立下了造福天下的志向，常常講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

四、宋濂當(dāng)衣求學(xué)

宋濂是元代時期的一位學(xué)子，他酷愛讀書。由于家中貧困，只得借書博覽。隨著閱讀量的增加，他渴望得到老師的指導(dǎo)，于是當(dāng)?shù)粢挛铮瑲v經(jīng)千辛萬苦來到城中求學(xué)。盡管學(xué)官的脾氣古怪，但宋濂未曾放棄，最終苦學(xué)成才。

五、魯迅賣獎?wù)沦彆?/h3>

魯迅在南京江南水師學(xué)堂讀書時，因成績優(yōu)異獲得一枚金質(zhì)獎?wù)隆Ｋ麤]有炫耀，而是將其賣掉，買回了心愛的書和辣椒。每當(dāng)讀書至夜深人靜、天寒體困時，他便用辣椒提神醒腦。黃侃教授北大國學(xué)時也曾沉浸在書中忘卻時間，甚至誤將墨汁當(dāng)作小菜吞下。這些名人的求學(xué)經(jīng)歷都充滿了刻苦和堅持。

這些名人的故事和他們對宇宙的想象和探索都體現(xiàn)了人類對知識的不懈追求和對未知世界的好奇與向往。正如我們仰望星辰的同時也在腳踏實地地努力前行一樣我們在追尋宇宙真相的同時也在學(xué)習(xí)和成長道路上不斷前行。每一次堅持每一次努力都是為了更接近心中的理想和目標。讓我們繼續(xù)探索宇宙努力學(xué)習(xí)成為更好的自己。曹禺真讀書假洗澡——與名人共鑒讀書之道

一、曹禺的讀書與洗澡

在抗日戰(zhàn)爭時期，曹禺先生于四川江安國立劇專任教。一個炎炎夏日的午后，家人催促曹禺去洗澡。這位熱愛讀書的學(xué)者被書籍深深吸引，無法割舍。最終，在家人的多次催促下，他帶著書和毛巾步入內(nèi)室。但一個小時過去了，未見人出來。家人疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書，一手拍水，已然沉浸在書海之中。

二、戴維·赫伯特·勞倫斯的樸素讀書生活

英國的文學(xué)家戴維·赫伯特·勞倫斯（1885-1930），其父阿瑟·勞倫斯是一位礦工，所受的教育有限，僅能艱難地讀報。他的讀書方式卻充滿生活的氣息：在炊火前烤早餐臘肉時，他借著臘肉滴下的油光斷斷續(xù)續(xù)地閱讀報紙。盡管環(huán)境艱苦，但勞倫斯的讀書精神卻彰顯了一種樸素與堅韌。

三、杰明·富蘭克林的勵志讀書故事

杰明·富蘭克林（1706.1-1790.4）是美國革命時期的杰出人物。在1723年，年僅17歲的富蘭克林因家庭原因離開家鄉(xiāng)，來到費城謀生。他歷經(jīng)艱辛，從印刷工人一步步成長，最終擁有自己的印刷作坊并辦起報紙。他的讀書之路同樣充滿坎坷，但正是這種不懈的努力與堅持，使他成為備受尊敬的科學(xué)家、思想家和政治活動家。

四、讀書的力量：從曹禺到富蘭克林

無論是曹禺的假洗澡真讀書，還是勞倫斯的樸素讀書生活，或是富蘭克林的勵志故事，他們都展示了讀書的力量。讀書使他們從平凡走向卓越，從困境中尋找到出路。這種力量激勵著我們在自己的生活中也積極讀書，尋求知識與智慧的滋養(yǎng)。

五、結(jié)語：珍視每一頁的時光

無論是大家熟知的曹禺、勞倫斯還是富蘭克林，他們的讀書故事都告訴我們：時間寶貴，知識無價。讓我們效仿他們的精神，珍視每一頁的時光，不斷汲取知識，成就更好的自己。畢竟，真正的學(xué)者不會放過任何一個沐浴知識的機會，哪怕是“假洗澡”的時候。